探索女性的處女焦慮情節

　　丈夫拒絕和妻子同床，把她擱置起來，這就叫做“性虐待”。男人的性虐待我們可以從三種可能來解釋：

　　第一種可能是性厭惡。“性厭惡”是男人性冷漠的最常見的根源。性厭惡通常來自對妻子的憎恨和對情敵的仇視。妻子有叫人看不起的缺點，她在他心中只能激起痛苦的回憶和厭惡的情緒。性的不潔和食的不潔一樣，內在抵抗抑制著本能興趣。

　　第二種可能是性懲罰。“性懲罰”就是公然在婚外亂搞，它包含對妻子的明顯挑剔和挑釁，乃是以此懲罰她對不起他的一切，同時也是懲罰自己錯誤的婚姻選擇。“性懲罰”是一種秘密的報復，秘密的私刑。

　　第三種可能是性變態。“性變態”表示男人心理異常。西蒙娜·波伏娃說：“有些男人精神不正常，起源於結婚生活的初期。對新婚妻子的猜疑，對她失貞的厭惡，對她隱私的嫉恨，都可能形成性格陰郁和冷漠。男人的心理受到挫傷後，就會痛恨女人的肉體，蔑視女人的靈魂，從而把妻子視為是個有毒、帶菌的骯髒動物。男人們常常故意要妻子知道他這種情緒，以侮辱她、歧視她、虐待她。”婦女的精神症候多數起源於這種床上病態的凌辱。

　　她苦澀地說：“……我知道，他存心折磨我。您說，我該怎麼辦？”

　　——如果男人不能諒解你的過去，不能接受你的過失，不能終止他的性虐待，為了防止事態惡化，最好的出路是三十六計走為上---分手。

　　她在電話裡細聲唏噓，表示她對這一出路的茫然與畏縮。

　　這一事例給我們提出兩個值得注意的問題：

　　一是女性貞潔。

　　女性貞潔是人類文明對性的一種不變的信念和價值觀。貞潔總是和女人的人格魅力扣在一起。失貞必失尊，失貞必失衡，失貞必失信，失貞必失寵。愛情這種游戲也有自己的規則，違犯規則就會受到懲罰。最近出版了一本由我國著名性學家潘綏銘先生翻譯的名為《美國人的性生活》的書。這本書是美國在1994年組織大批社會學家第一次對美國人的性實踐與性信仰所作的權威性調查報告。

　　在其中“性與社會”一章中，為了研究美國人對性的態度和信仰及如何評價性行為，調查人員對大量被訪者提出9個問題中的第一個問題便是：“如何評價婚前的性行為：它是永遠錯誤？偶然錯誤？還是一點都不錯誤？”其中多數人（主要是婦女）回答是“不可諒解的”和“永遠的錯誤”（雖然這些人中有58%自己在婚前有過性行為）。

　　這說明貞潔在女性自我認定的生命中，具有特殊的分量和特殊的價值。貞潔是有經驗的成熟的人表現出來的性態度與性信念。這種信念和態度一旦形成便不能商量，不能讓步。貞潔超越國界，超越時代。青春時代輕薄的女子給自己帶來的不是美好的回憶，而是滿腹的愧悔和沮喪，並要為違逆人性付出重大代價。

　　二是婚姻中的暴力。

　　據專家們預測：21世紀婚姻中的暴力趨勢，表現為丈夫對妻子的肉體侵害會減少，精神虐待會增加；而性虐待就是精神暴力的主要形式。性虐待由於它的隱私性，很難被社會覺察，被法律認定，而女性在其中所受的打擊、傷害和摧殘，並不亞於肉體暴力。《黃帝內經》把女性瘋狂的主要原因歸之為“憂饑”。其語曰：“狂始生，先自悲也，喜忘，苦怒，善恐者，得之憂饑。”“憂饑”就是生命的基本欲望饑餒出現的心境煎憂；這種煎憂最初表現為常常自悲、常常忘事、常常發怒、常常恐慌，這就是發狂的前奏。

　　世界著名心理學家弗洛伊德認為女人的性生活不滿足（被迫忍欲、窒欲）是一切精神病變的總根源。婚姻中的性虐待作為暴力的隱蔽形式，應當引起社會、法律和家庭的廣泛注意。

　　每個人都要為自己負責，為自己的現在，為自己的將來。這句話很老土，但仍然實用：女人要珍惜自己的貞潔，因為社會進化到現在，它仍然是婚姻幸福的基石。

　　女性貞潔是人類文明對性的一種不變的信念和價值觀，它總是和女性的人格魅力聯系在一起。實際上，愛情和婚姻都有自己的規則。越來越多的女人陷入失貞後不可自拔的焦慮狀態，為自己不是處女而憂心仲仲……