古來“恐”之爭辯

　　中醫者，國之精髓，中華文化之重爾。精神疾患，古來著述等身者，皆有論之。恐，驚悉者，易恐懼或無故自懼之證，語出《素問·調經論》。恐懼，語出《靈樞·淫邪發夢》。恐、恐懼、善恐、恐傷，呈百家爭鳴之勢，不一而足，故列此一文，供學術論爭也。

　　一）“恐”之經義論爭恐：

　　1）證名。容易恐懼或無故自懼之證。出《素問·調經論》，又稱善恐。《雜病源流犀燭·驚悸悲恐喜怒憂思源流》：“恐者，心腎肝胃病也。” ；

　　2）生理疾患。七情之一，《素問·陰陽應象大論》指出：腎“在志為恐，恐傷腎。”

　　恐懼：意即畏怕，害怕。《靈樞·淫邪發夢》：“陰氣盛則夢涉大水而恐懼。”

　　善恐：證名。出《素問·四時刺逆從論》多由髒氣傷損所致，尤以腎傷、心神浮越為常見。以心中恐慌、畏怯不安為主證。患者不敢獨處一地，或有將被擒捕之感。

　　恐傷：指恐懼過度所致疾患。《醫醇剩義·恐傷》：“恐則氣餒，骨節無力，神情不安，補骨脂湯主之。”

　　二）“恐”之療治論爭

　　《雜病源流犀燭·驚悸悲恐喜怒憂思源流》：“恐由心者，宜鎮其神，宜定志丸加金銀箔、琥珀、犀角、龍齒等。恐由胃者，宜壯其氣，宜四君子湯倍茯苓。恐由膽肝者，宜養其陰，宜酸棗仁湯去黃芪、蓮肉，加山萸、丹皮、白芍。恐由腎傷者，宜壯其水，宜人參散去肉桂，加牛膝、遠志。”